汽车在福建西部的崇山峻岭中缓缓行驶。已值深秋时节，漫山遍野的绿蔓延成一片，绿得深沉而忧郁，山坡上几株耀眼的红枫在深邃无边的绿色中火一般跳动着，就像山野里孤独而激情的舞者，感动着旅人们疲惫的眼睛。山野也不乏灵性，无边的绿刚刚褪去，星星点点的黄渐渐浓了起来，又幻作身披金光的黄色精灵向我们飞奔而来。在黄绿色的不断的交替变幻中，我才发现，汽车已经进入永定土楼村落。一座座黄色土搂，至圆形的，如一柄粗壮的蘑菇；呈方形的，似一座威严的城堡，大大小小镶嵌在无边的绿色之中，筑成了一道奇特的风景。
    司机告诉我们，这里就是富有传奇色彩的永定土楼群。六十年代，美国军事卫星发现中国闽西山区藏匿着大量的”核军事基地”，这一发现震惊了整个世界，舆论一片哗然，土楼成了世界关注的焦点。然而生活在群山环抱中的客家人，对此却一无所知，日出而作，日落而歇的生活依然是宁静而悠闲。直到有一天，村里来了一群白皮肤蓝眼睛的洋人，叽里呱啦地说着谁也听不懂的语言，从他们惊讶和赞叹的眼神中，客家人感到惊讶，那是以前从未有过的，客家人的险上溢满了兴奋和自豪。
    汽车从龙岩市出发，经过两个小时的颠簸，在一个叫湖坑镇洪坑村的地方停下。迎着秋日暖暖的阳光，我们漫步向村里走去，清澈明亮的小溪欢闹着朝我们涌来，一挨岩石立刻绽出一朵朵好看的水花。与活泼灵动的溪水相比，溪边那一座古老的水车显得年迈苍老，吱哎呀呀地唱着晦涩难懂的歌；粗大的木轮缓缓地转动着亘古不变的风景，从朝露到黄昏，从星辰到日出。
    猛回头，一座气势恢宏的圆型土楼横空出世般凸现在眼前，令我们一阵狂喜。在所见的众多小家碧玉型土楼中，它俨然是一位气宇轩昂之伟丈夫。据介绍，这座始建于1912年，占地面积达5000平方米的振成楼是永定圆形土楼中规模和气势最大的，有“圆楼之王”的美称。外墙高速四层，站在楼外抬头仰视，它就像一座森严壁垒的巨型城堡，一、二层没有窗，三、四层洞开的两排窄小的窗户如嵌在土楼上的警惕的眼睛，使土楼更显得凝重而神秘。
　走进振成楼大门，便入一大厅，中央摆一供桌，几支清香袅袅升腾着浅灰色的烟雾。刚穿过厅堂，便入另一座土楼，里外两座土楼像两个嵌套着的同心圆柱体， 由于楼高不等，看上去倒是错落有致，别有韵味。站在天井内望天，蓝天如一幅被精心裁制的剪贴画，圆得有些夸张。位于圆楼中心为一祖堂，这里既是祭祀天地的佛堂，又是孩子们念书的学堂，可见客家的先辈们对教育的重视。干国家事，读圣贤书；从来人品恭能寿，自古文章正乃奇；振作哪有闲时少时壮时老年时时时须努力；成名原非易事家事国事天下事事事要关心等等。励以发奋苦读，图强报国的楹联目及皆是，足见土楼的非同早常。难以想象，在这山高水运的山乡僻野，教育有如此高的地位，并被重视到无以复加的地步，这本身就是一个奇迹。
    “十万别小看了土楼，土楼还真不土哩。就拿我们振成楼来说，前后就出了30多名大学生，10多位学者教授。。一位在土搂生活了八十载的老人喜滋滋地告诉我。在与老人的交谈中，我对土楼有了初步的了解，眼前的土楼就像一部凝重古朴的史书，每一层土每一堵墙都印满了沧桑。
    我走出祖堂，出拱门，拾梯而上，快步登上楼顶。这时天空豁然开朗起来，远山近岭尽收眼底。凭栏远眺，我的目光穿越着莽莽原野，思绪飞速千山万壑，仿佛听到了客家祖先们沉重而忧郁的叹息…… 一千多年前，黄河流域连年不断的战祸和自然灾害，使中原人民饱受苦难。为躲避灾难，他们不得不背井离乡、长途跋涉，向南迁徙。在位于闽南的群山之中，找到了一片理想的家园。他们发现这里的生土粘性奇好，若拌以竹筋、木条，并配以红糖糯米夯制出的土楼结构牢固，还具有良好的防暑保暖作用。以后，中原地区又发生了多次大规模的迁徒，土楼建筑规模和形式也日臻完善，并逐渐形成其独特的风格。可以说，一座土楼是一个相对封闭的小社会，他们少则几户，多则上百户，聚族为居，尊德高望重者为族长，管理大小事务。楼内有水井、菜窖、粮屯、学堂等，一遇情况，大门一关，土楼如一座坚固的城堡，任何匪贼都无法入内。
    一代又一代黄河流域的子孙在土楼里繁衍生息，当年长途跋涉的漠漠风尘已被这里的青山绿水洗净荡清，对故乡的情思却依然绵长悠远，身居客地为客家，于是便有“客家人”之称。在月光如水的夜晚，客家人登临土楼，遥望着千里之外的北方故土，无奈关山重重，故土难回，满腔的思念只能化作两行清泪沾湿衣襟。
    “父母在，不远游。”深受中原儒家文化熏陶的客家先民，当年，他们迁徙的脚步是那样的痛苦和无奈。但是，他们的长途迁徙却使博大精深的儒家文化得到了最广泛的传播，这却是始料未及的。随着迁徙的脚步不断延伸，儒家文化也渐渐从北方流传到了南方，井在闽西这片红土地上深深地扎下根。土楼的建筑方式、文化习俗、思想理念充分体现了儒家文化的深深烙印。世世代代生活在土楼的客家人；他们固守着“修身、齐家、治国、平天下”的信念，勤耕细作，克已礼让，和睦相处。他们始终把教育放在首位，崇尚“万般皆下品，唯有读书高”。此言在现在看来有失偏颇，但在当时的历史条件下，读书也许是客家人走出大山、踏上仕途的唯一途径。因此，一代又一代的客家人发奋苦读，求取功名。据史料记载，明清时代，土楼走出的翰林、进士、举人有三百余人。如《李氏族谱序》所云：公侯将相，代不乏人。
    当我缓步走出“振成楼”，抬头看天，天依然是那样的蓝；极目望山，山依然是那样的绿，更有那清澈如碧、百折不挠奔涌向前的溪流。哦，可敬的客家人，他们把根扎进土地，把希望寄给远方……