海派文化发展创新的动力和活力
04-09-11 15:01 出处：文汇报
海纳百川的海派文化
吴福辉（中国现代文学馆副馆长、教授、博导）：海派文化原是一种中国前工业文明条件下产生的都市文化，是一种现代市民社会的文化，这是海派文化的性质。相对来说，海派文化在外来文明和中国传统文明之间，在精英文化和通俗文化之间，少受拘束，并与之相互激荡，这是海派文化的活力和特点。
中国文化是多元的，今日的海派也跟旧海派一样，是中国诸多文化中的一种，海派应融入中国文化，而不应孤立于中国大文化圈之外。
潘光（市社科院欧亚研究所所长、研究员、博导）：海派文化相对中国其他地方文化来说，是最乐于接受外来文化，与外来文化融合性最强的。这使得海派文化具有很鲜明的开放性与国际性。
陈锦亚（德尔福投资系统有限公司中国总部总裁）：海派文化是一种海纳百川的文化，它具有开放性、包容性、创新性等。
随着上海开发开放力度的不断深化，更多的跨国公司进入上海，它们在为上海的经济繁荣发展做出贡献的同时，也在不知不觉地影响着以上海为中心的海派文化。
以跨国公司为代表的外来文化已经对今天上海的海派文化产生了一定的冲击，希望有关专家学者能够对此给予更多的关注与研究。
海派文化不是“小资化”
顾晓鸣（复旦大学历史系教授、博导）：近年来一些怀旧题材的影视和文艺作品，包括内地港台和西方的，往往追逐上海以往那些淫靡奢华的事情，演绎各种“上海往事”，给人以一种“海派文化”的伪象，我认为，上海在产业上的创新、新锐、务实、精致才是“海派文化”的精粹，而同样创新、新锐、务实、精致的上海文化产业，则是上海广义产业近代化的有机组成部分。
“海派文化”的研究一定要成为弘扬上海人民伟大历史和激发上海人锐意进取的重要一环。必须在扬弃和抛弃旧社会殖民主义、封建主义和资本主义的坏文化的脱胎换骨的辩证过程中，使如舍利子般的血汗结晶的“海派文化”露出本真的光芒，在新世纪有自己应有的地位，而不是所谓的“东方的巴黎”、“东方的曼哈顿”之类暧昧而稚气的代名词。
郁龙余（深圳大学文学院教授）：海派文化是充满商机、有着巨大产业前景的旅游资源。海派文化与旅游产业完全可以结合，本人提出了一个旅游开发的初步构想——兴建“海派文化街”、“海派文化博物馆”。在文化街上，可开设具有海派历史特色的店铺，而在博物馆内，则可设“海派书画”、“海派京剧”、“海上名人”等专题，以此吸引来沪旅游的观光客。
海派文化需要创新
邓伟志（上海大学文学院社会学系主任、教授、博导）：文化是城市的生命，城市有了文化就有了生命。文化含量少一点，城市寿命就短一点；文化含量多一些，城市寿命就长一些。一个城市经济的辐射力度是有限的，可是一个城市文化的辐射力度却是无孔不入、是很深远的。
海派文化的优点是有灵气，但是更要有大气；要有灵气的灵活性，但更要有大气的原则性、坚定性；要有些延长性的创新，但更要有突破性、否定性的创新；要有“新技术”，但更要有“新科学”、“新学说”。
李伦新（上海市文联副主席，上海大学海派文化研究中心主任）：海派文化姓“海”，“海”是大的，更是动的，是活的。所以说海纳百川，有容乃大。我们研究海派文化发展的动力和活力，正是为了更自觉地认识和把握客观规律性，发挥主观能动性，推进海派文化在新时代的健康发展……
以文化产业激活城市创造力
卢汉龙（市社科院社会学研究所所长、研究员、博导）：上海并非地极概念，而是一种文化概念。海派文化不是简单的一种地方文化，而实际上是种文化上的指称。
新形势下，海派文化要继续发展，有两个必不可少的条件：（1）人文条件：江南吴越文化细腻的文化特性与国际化大环境的上海进一步的融合；（2）社会条件：来自于上海各个层面的城市精英，是海派文化的真正创造者。
只有将这两个条件相结合，才能将海派文化从人们理解中的简单意义上的地域文化提升为“海纳百川”的海派精神。
林拓（华东师范大学副教授）：全球化进程对城市发展提出了打造城市竞争力的客观要求，这已是众所周知的事实，而城市竞争力的核心正在于城市的创新能力；也正是由于全球化进程的加快，文化及文化产业已成为城市竞争力一个基本的维度。实际上，文化产业与城市创新能力具有深刻的内在关联：一方面，文化产业以其强大的创造性激发了城市的活力，并直接构成城市创新能力的主要来源；另一方面，文化产业本身已成为城市竞争力的重要组成部分。
然而，倘若我们要观察城市创新能力的真实状况，却显得相当困难，因为创新能力作为一种深刻的软力量，往往潜藏于城市发展的方方面面。从某种意义上讲，一些大型的文化活动和事件是城市创新能力的一次文化挑战。这一挑战可从物质性、制度性以及精神性三个层面中加深感受——物质性层面（文化产业的创新）包含从文化企业的挑战到文化产业创新的催化；制度性层面（文化体制的创新）指从文化政策的挑战到文化体制创新的加速；精神性层面（文化生态的创新）包括从文化心态的挑战到文化生态的突显。
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